我喜欢Venkat和Chapman模型：Gervais原则和MOP。以下是查普曼关于亚文化演化模型的免费翻译，并附有我的评论。
一世。
极客社区在2000年代后期死亡。不久前，最后的莫希干人斯科特·亚历山大（Scott Alexander）放弃了。极客们全都陪着他。纽约时报的一位编辑毫不费力地击倒了一个强大的信息巨头家谱，该家谱源于布达佩斯的Fashori语法学校。匈牙利火星人为我们提供了冯·诺依曼（von Neumann）和[插入20世纪任何主要数学家和物理学家]，互联网，菲多（Fido），哈勃（Habr）。
对我来说幸运的是，我仍然发现了社区的痛苦，在那里每个用户在发表帖子或发表评论之前都先检查了贝叶斯先验。斯科特（Scott）是继埃里泽·尤德科夫斯基（Eliezer Yudkowski）之后最不知名的作家之一。他的博客slatestarcodex是网络上理性主义者和有效利他主义者的最后避难所。所有的理性主义者都知道他的真名，但在体面的社会中不愿提及它。斯科特意识到，在《纽约时报》上发表这篇文章后，他的世界将对临时工开放，并故意进入地下。
因此，Sic Transit gloria mundi算法说，流行是先于死亡。斯科特变得太明显了，在森林里，你需要安静而不是发光。
二。
在手指上的亚文化生物学。
首先是作者。他们创造，写作和谈论他们的怪异爱好。他们的贡献是智慧的-他们创造了一个深奥的怪胎产品。作者不知道如何向全世界介绍他们的发现，他们会更多地交谈。
在任何社区生活的第二阶段，都会出现粉丝。他们的贡献更多地与组织，资源和作者的支持有关。粉丝在推广作者产品方面做得非常出色。
团结作者和粉丝的是他们的怪异。他们彼此了解得很好，即使他们有不同的能力和性情。
随着时间的流逝，粉丝会减弱原始产品的顽固怪异。这种强制措施由模因密码子和加密题词“始终传播信息”决定。粉丝将故意淡化怪胎行为，以期获得公众的支持，关注和兴趣。但是，正如我的朋友一样，一位古希腊寡头说，当心祈祷的祈祷。
临时工涌向极客产品的简化版本。他们也是粉丝，但他们是中度狂热者，没有狂热主义。 Geeks承认Casuals是Geek Product的轻量级版本，因为Geeks喜欢与所有人分享自己的爱好。有时，您可以从临时工那里获得收益，通过这些临时工，极客可以暂时忘记工作，而专注于开发其极客产品。但是，临时工的名字没有白费-他们从怪胎人群中获得的收益远不止带给社区的收益。他们是休闲客人，被动观众，毛茸茸的吸血鬼。如果怪胎产品变得流行，那么在任何社区都会吃掉大量的临时工，每次迭代都会简化和扁平化怪胎产品。
由于他们的善良和天真，作者无法向临时工展示这扇门。粉丝经验丰富：他们是为作者和产品而来的社区，而不是永远为临时工服务。通常，活跃的粉丝是第一个离开停滞社区的人。现在只有两种选择：崩溃或缓慢死亡。
三，
但是失去它有什么好处呢？通常，一个垂死的社区会被社会交往者接过。他们来到球迷的家，总是找到骑死马的方法。再一次：作者以产品的形式创造智力和文化资本，粉丝以联系，会议，资源的形式创造社会资本，Casuals以首次公开发行和音乐会/会议的票房形式创造流动资本。他们都不了解如何最好地利用所有这些资本。直到社会变态者来临。
社会变态者像作者一样说话。只会更漂亮。社会变态者像粉丝一样说话。只有更具说服力的。社交病患者并非没有才能-他们也可以创造产品。如果没有创造力，那么它将是一种自信，称职的素质。社会变态者将作者视为竞争对手，并逐渐中和或将他们挤出社区。只剩下最忠诚和最狭narrow的人。
临时工不了解发生了什么。他们没有很好地理解团体中的社会动态，他们开始将Sociopaths误认为是新一代创作者Authors的改进版本。社会变态者开始利用文化资本：他们从临时工中选择自己的朋友和恋人，招募自己的支持团体，并提高入场价格和佣金。粉丝从未能够通过社区获利。因此，粉丝被迫雇用那些支持社交病的人：后者需要扩展规模，前者喜欢使用产品。一些球迷心碎而嗡嗡作响地走进日落。
IV。
几年过去了。极客产品没有发展，社会变态者利用了所有机会撤回资源和资本。社交狂人离开船去寻找新的港口*，一些临时工独自呆在临时工身上。社区中的作者和支持者经常发现自己处于低迷的竞争状态（作者与编辑）-这是善于交际管理的良好旧有分歧和征服策略的结果。
在特殊情况下，天才作者能够使社区复兴并使社区变得更加美好的情况非常罕见。这总是在社会交往者的支持下发生的：大多数天才作者都知道他们是天才，他们的产品将吸引普通大众，他们可以成为明星和文化偶像。但是作者本人不知道该怎么做。没有社交病态作者的产品将仍然是三个人都知道的令人讨厌的嗜好。社交病使极客及其产品变得很棒。他们还摧毁了极客社区。社会病的辩证法超出了本文的范围，因此就足够了。
我不喜欢将简单的模型推算到大型结构上，但是在青铜时代（公元前1177年崩溃）帝国的生命周期中观察到了类似的社区发展动态，上古时期（罗马开始向蛮族提供公民身份并邀请当地日裔人登基时罗马沦陷了），二十世纪的大规模运动（杂色的超现实主义者和达达主义者是由社会交往的不列颠人，乐队，金融科技初创公司和政党所塑造的。如果您有兴趣寻找相似之处，可以继续在注释中。
V.
如何避免可怕的结局或无尽的恐怖？有必要在亚文化生命周期的开始阶段寻找防止搭便车问题的保护机制。
您可以限制临时工，因为社会变态者总是紧随其后。一些社区了解这一点，并且生活在随意的雷达下。
极客可以向社会交往者学习，学会为自己获取更多资金，并将其引导到产品的开发中。
同样，极客可以停止将产品和社区视为自身的事物。作为唯一的价值。作为哲学家的石头。仅仅是一种现实主义的注入而已：不，您的产品不会挽救人类。不，您的产品不会使世界变得更美好；是的，优质食品值得创造，并应远离社会变态者；是的，如果您过于幼稚和易变，那么坚定地追求成功将毁灭您和您的社区；是的，其他人可能对您的产品有不同的计划。停止观看pov pron，欢迎来到现实，嘘。
*罕见的混合案例：社会变态者可以创建自己的社区，以反复利用作者和随便的人-在这样的亚文化中，他们宁愿躲在诺贝尔奖获得者的阴影下，后者被用作人道主义的声音。今年，我为蒙特·佩勒林协会（The Mont Pelerin Society）写了一份有关全球政府新世界的报告，如果受到邀请，我将去他们的书房。2020年会议的主题：我们如何才能迅速拆除民族国家并为自己烧毁这个世界议会。一个非常有趣的社区，在不同国家的大学中都有联系，举行罕见的会议，并且在外部宣传中，使用著名的经济学家和哲学家的声誉：米尔顿·弗里德曼，弗里德里希·海耶克，卡尔·波普尔，冯·米塞斯。
更新：感谢细心和耐心的读者。你知道我的意思。为避免误会，我将快速通过社交变态者。这是一个模糊的术语，在本文的开头，我警告说医学和诊所可以解释其他类型的社会病，在这种情况下，我使用粗略模型。您是否熟悉“每个人都能从每笔交易中获得不同的东西”这句话？这是来自埃里克森。我喜欢Chapman的模型，因为它很好地描述了Author-Fan-Casual-Sociopath系列。这些不是小组中人的刻板角色和行为。一个人可以从头到尾遍历整个过程，他的位置和角色取决于进入小组的气质和时机。在社区发展的每个阶段，它吸引并排斥某些行为模式，产生并释放某些类型的资本。社交病患者走到最后，捡起剩下的东西。通常这些是物质价值，因为所有文化资本和社会价值观都遵循前三种行为。因此，“社会变态者”一词本质上不是贬义词，它是成熟社区中行为阶段和主导模型的纯粹技术定义。任何试图将这个术语加在作者或读者身上的尝试都是站不住脚的，请不要这样做。我没有具体介绍您，我建议考虑社区演变的机制。和平。我建议考虑社区进化的机制。和平。我建议考虑社区进化的机制。和平。